Maldives

Maldives

Maldives, nama resminya Republik Maldives, adalah sebuah negara pulau mengandungi gugusan kepulauan terumbu karang yang terletak di Lautan Hindi, di selatan pulau Lakshadweep, India. Ia terletak kira-kira 700 kilometer atau (435 batu) ke barat daya Sri Lanka.

 Terdapat 26 terumbu diwartakan sebagai wilayah yang mengandungi sebanyak 1,192 kepulauan kecil. Namun begitu, hanya kira-kira 200 pulau sahaja yang didiami oleh manusia. Nama negara ini berasal daripada perkataan ” Kepulauan Bergunung-ganang” (malai di dalam bahasa Tamil, bermaksud “gunung” dan teevu di dalam bahasa Tamil bermaksud “pulau”) ia juga mungkin bermaksud “seribu pulau”. Beberapa sarjana percaya bahawa nama “Maldives” diambil daripada perkataan Sanskrit maladvipa, bermaksud “susunan pulau-pulau”, atau daripada “mahila dvipa”, bermaksud “pulau wanita”. Ada juga yang mempercayai nama tersebut bermaksud “istana” (daripada perkataan Mahal di dalam bahasa Arab) berikutan pengenalan Islam pada 1153, pulau ini kemudiannya menjadi sebahagian daripada Portugis (1558), Belanda (1654) dan hak milik penjajah British (1887). Pada tahun 1965, Maldives mengisytiharkan kemerdekaannya daripada Britain, dan pada 1968, sistem Kesultanan telah digantikan dengan sebuah Republik. Walaubagaimanapun, sepanjang 38 tahun, Maldives hanya pernah mempunyai 2 presiden meskipun sekatan-sekatan politik telah dilonggarkan baru-baru ini.

Maldives yang terkenal sebagai “Surga Tropis” karena kecantikan pantai pasir putihnya serta negeri Sri Lanka yang menyimpan beribu peninggalan sejarah dari zaman dahulu

Maladewa kepulauan yang terletak 300 mil barat selatan ujung India dan 450 mil barat Sri Lanka adalah tempat yang sempurna untuk pergi menyelam. Lautan biru Maladewa dipenuhi dengan kehidupan laut yang indah. Mengambil nafas, belum pernah melihat terumbu karang kebun dan ikan berwarna multi dihargai oleh penyelam sebagai perairan ini sangat jelas bahkan pada sekitar 50 meter dari permukaan air. Maladewa air juga dikatakan pada suhu ideal 25-30 derajat Celcius, untuk pergi menyelam, sehingga Maladewa ditandai pada peta dunia bersama dengan tujuan menyelam atas lainnya.

Jika Anda ingin menyaksikan keindahan tersebut di bawah air kehidupan di negara yang terbaik, maka Anda harus merencanakan perjalanan ke Maladewa, antara Desember dan April. Ini terjadi ketika Maladewa mengalami musim kering dan laut di paling tenang yang. Anda diharapkan untuk mengalami hanya angin ringan dan curah hujan sangat sedikit. Oleh karena itu gelombang kasar dan arus yang keras pasti tidak akan merusak perjalanan menyelam Anda.

Setiap resor di Maladewa memiliki profesional sekolah menyelam staf dengan instruktur yang berkualifikasi. Jika Anda baru untuk menyelam dan tidak memiliki petunjuk tunggal tentang apa yang harus dilakukan, maka tidak ada kekhawatiran seperti sekolah-sekolah menyelam melaksanakan program pelatihan untuk pemula dalam berbagai bahasa termasuk Cina, Spanyol, Italia dan banyak lagi. Menyelam Sekolah-sekolah tersebut dilengkapi dengan kebutuhan seperti wetsuits, tangki, kompresor, BCDs, bobot dan sabuk berat ditambah aksesoris lain seperti komputer menyelam dan lampu. Beberapa sekolah standar tinggi menyediakan kamera bawah air dan fasilitas pemrosesan video.

 Menikmati eksotika alam bawah laut tak hanya bisa dilakukan dengan diving atau snorkling. Menyewa sebuah kamar hotel di bawah laut bisa menjadi alternatif bagi mereka yang memiliki gaya hidup kelas platinum.

Seperti apa yang ditawarkan sebuah resort mewah ‘Conrad Maldives Rangali Island’ . Resort yang berlokasi di Kepulauan Maldives itu menyulap restoran bawah laut milik mereka menjadi sebuah kamar esklusif  layaknya ruang hotel bintang lima.

Ruang yang dibangun lima meter di bawah permukaan Samudera Hindia itu memiliki desain dinding dan atap menyatu membentuk lengkungan 180 derajat. Sang arsitek sengaja menggunakan bahan tembus pandang sehingga pengunjung bisa menikmati eksotika ikan-ikan yang menari di sekeliling batu karang dari ruang seluas 9×5  meter itu.

sumber : https://wonders4u.wordpress.com/nature-wonders/maldives/

Menu sehat golongan darah AB

Menu sehat dan lezat

Untuk golongan darah AB

Ini adalah salah satu resep makanan untuk golongan darah AB. Jadi ini adalah salah satu makanan sehat yang berdasarkan golongan.kalian, pernah menndengarkan kata diet ?jika kalian ingin diet maka makan lah makanan yang cocok untuk golongan darah anda.  Maka diet lah dengan yang sehat, bukan dengan diet dengan cara tidak makan. Nah, disini saya akan mengenalkan resep makanan diet yang saya dapat dari sebuah buku. Ini salah satu resep makanannya.:

Hidangan Lauk

Kambing masak kecap

Untuk 4 porsi

4 sdm minyak zaitun, untuk menumis

4 butir bawang merah, iris halus

3 siung bawang putih, haluskan

3 buah cabai rawit, haluskan

1 sdt ketumbar bubuk

400 g daging kambing khas dalam, potong-potong

4 sdm kecap manis

200 ml air

1 sdt garam

100 g wortel, potong dadu

100 g kol, potong-potong

1.  Tumis bawang merah, bawang putih, cabai, dan ketumbar hinngga harum. Masukkan daging, aduk hingga daging berubah warna.

2.  Tuang kecap manis, air, dan garam, aduk rata. Masukkan wortel dan kol, masak hingga semua bahan matang. Hidangkan segera.

Hidangan Buah

Tropical fruit cocktail

Untuk 3 porsi

100 g nanas, potong dadu

100 g apel hijau, potong dadu

100 g semangka, cetak bulat

3 sdm air jeruk lemon

2 sdm madu

100 ml air es

1.  Campur potongan nanas, apel hijau, semangka, air jeruk, lemon, madu, dan air es.

2.  Hidangkan dingin

Sumber  : Buku Menu sehat & lezat, golongan darah AB

                        Prof. Dr. Ir Ali Khomsan, MS

                        Bayu Indrakusuma

APA ITU ILMU BUDAYA DASAR?

 

BAB I

PENDAHULUAN

Latar Belakang

    Latar belakang Ilmu Budaya Dasar dalam konteks budaya, negara, dan masyarakat indonesia berkaitan dengan permasalahan sebagai berikut ;

•      Kenyataan Indonesia terdiri atas berbagai suku bangsa, dan segala keanekaragaman budaya yang tercermin dalam berbagai aspek kebudayaannya, yang biasanya tidak lepas dari ikatan – ikatan (primodial) kesukuan dan kedaerahan.

•      Proses pembangunan dampak positif dan negatif berupa terjadinya perubahan dan pergeseran sistem nilai budaya sehingga dengan sendirinya mental manusiapun terkena pengaruhnya.

BAB II

PEMBAHASAN

Pengertian Ilmu Budaya Dasar

Ilmu Budaya Dasar adalah pengetahuan yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang diekembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan. Istilah IBD dikembangkan petama kali di Indonesia sebagai pengganti istilah basic humanitiesm yang berasal dari istilah bahasa Inggris “the Humanities”. Adapun istilah humanities itu sendiri berasal dari bahasa latin humnus yang astinya manusia, berbudaya dan halus. Dengan mempelajari the humanities diandaikan seseorang akan bisa menjadi lebih manusiawi, lebih berbudaya dan lebih halus. Dengan demikian bisa dikatakan bahwa the humanities berkaitan dengan nilai-nilai manusia sebagai homo humanus atau manusia berbudaya. Agar manusia menjadi humanus, mereka harus mempelajari ilmu yaitu the humanities disamping tidak meninggalkan tanggungjawabnya yang lain sebagai manusia itu sendiri. Untuk mengetahui bahwa ilmu budaya dasar termasuk kelompok pengetahuan budaya lebih dahulu perlu diketahui pengelompokan ilmu pengetahuan.

1. Ilmu budaya dasar merupakan jalan atau arah didalam bertindak dan berfikir untuk memenuhi kebutuhan hidup baik jasmani maupun rohani.Sedangkan Secara sederhana IBD adalah pengetahuan yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan. 
2.  Ilmu budaya dasar merupakan ilmu yang tanpa kita sadari telah sangat melekat dalam kehidupan kita, baik secara individual, dalam keluarga, maupun dalam masyarakat luas. Namun banyak dari kita yang tidak menyadari dan tidak mengerti akan hal itu, sehingga penerapannya dalam kehidupan menjadi sangat kurang. Dan tanpa kita sadari pula Ilmu Budaya Dasar selalu kita temui dalam kehidupan kita, melalui pergaulan sehari-hari di kampus, dalam masyarakat, dan dalam keluarga. Pentingnya kita menyikapi mengenai Penerapan Budaya Dasar dalam kehidupan sehari-hari akan membuat kita lebih memahami berbagai aturan-aturan atau norma masyarakat agar terciptanya suatu hubungan yang baik.

Berikut pengertian Ilmu Budaya Dasar dari beberapa ahli:

• R. Linton dalam buku “The Cultural Background of Personality’, bahwa kebudayaan adalah konfigurasi dari tingkah laku dan hasil laku, yang unsur – unsur pembentukan didukung serta diteruskan oleh anggota masyarakat  tertentu..

• Melville J. Herskovits mendenifisikan kebudayaan sebagai “man made part of the environtment” (bagian dari lingkungan buatan manusia).

• Prof. Dr. Koentjaraningrat menyatakan bahwa kebudayaan adalah keseluruhan manusia dari kelakuan dan hasil kelakuan yang teratur oleh tata kelakuan yang harus didapatnya dengan belajar dan yang semuanya tersusun dalam kehidupan masyarakat.

• Dr. Moh. Hattta, kebudayaan adalah ciptaan hidup dari suatu bangsa.

Sistem Budaya dan Sistem Sosial

1.Fungsi                               6.Hubungan

2.Satuan                              7.Proses

3.Batasan                            8. Masukan

4.Bentuk                              9.Keluaran

5.Lingkungan                     10.Pertukaran

Ruang lingkup Ilmu Budaya Dasar

Ada 2 masalah pokok yang menjadi bahan pertimbangan untuk menentukan ruang lingkup kajian mata kuliah imu budaya dasar , yaitu :

1. Berbagai aspek kehidupan yang seluruhnya merupakan ungkapkan masalah kemanusiaan dn berbudaya yang dapat didekati dengan menggunakan pengetahuan budaya. 
2. Hakekat manusia yang satu tau universal, akan tetapi yang beraneka ragam perwujudannya dalam kehidupan masing-masing jaman dan tempat.

Menilik kedua masalah pokok yang bias dikaji dlam mata kuliah ilmu budya dasar tersebut diatas manpak dengan jelas bahwa manusia menempati posisi sentral dalam pengkajian.

Contoh kasus dalam kehidupan sehari-hari yg berhubungan dengan Ilmu Budaya dasar 

1. Komunikasi antar keluarga atau tertangga, melalu interaksi ini kita bisa menerapkan norma-norma yang ada
2. Penerapan Ilmu budaya dasar dalam kehidupan manusia seperti dalam aspek bersikap dalam kehidupan yang berbeda beda sehingga kita dapat menempatkan diri pada situasi apapun yang akan kita hadapi. Dalam penerapan ilmu ini factor pendukungnya antara lain adalah agama atau kepercayaan kita terhadap tuhan, dimana dalam agama itu sendiri kita sudah pasti diajarkan bagaimana kita harus menjaga interaksi kita terhadap tuhan dan sesama manusia, agar tercipta hubungan yang harmonis dalam kehidupan. Inti dari ilmu budaya dasar dalah kehidupan bermasyarakat, yaitu sejauh apa ilmu budaya dasar dapat mempengaruhi sikap dan tata cara kita dalam bermasyarakat. Bila kita sudah mempunyai dasar yang kuat, dapat diyakini bahwa kita akandapat membawa diri dalam masyarakat.
3. Perubahan budaya yang terjadi di dalam masyarakat tradisional, yakni perubahan dari masyarakat tertutup menjadi masyarakat yang lebih terbuka, dari nilai-nilai yang bersifat homogen menuju pluralisme nilai dan norma social merupakan salh satu dampak dari adanya globalisasi. Pesatnya laju teknologi informasi atau teknologi komunikasi telah menjadi sarana difusi budaya yang ampuh, sekaligus juga alternatif pilihan hiburan yang lebih beragam bagi masyarakat luas. Akibatnya masyarakat tidak tertarik lagi menikmati berbagai seni pertunjukan tradisional yang sebelumnya akrab dengan kehidupan mereka. Misalnya saja kesenian tradisional wayang orang Bharata, yang terdapat di Gedung Wayang Orang Bharata Jakarta kini tampak sepi seolah-olah tak ada pengunjungnya. Hal ini sangat disayangkan mengingat wayang merupakan salah satu bentuk kesenian tradisional Indonesia yang sarat dan kaya akan pesan-pesan moral, dan merupakan salah satu agen penanaman nilai-nilai moral yang baik,

Kesimpulan

Ilmu budaya dasar adalah ilmu pengetahuan dasar yang memberikan makna kehidupan antar sesama untuk menjalani kehidupan agar berjalan sesuai dengan nilai-nilai manusia

.

Daftar pustaka

http://nurintanmauliana96.blogspot.co.id/

https://bayu96ekonomos.wordpress.com/modul-materikuliah/modul-ilmu-budaya-dasar/

http://senseleaf.blogspot.co.id/2012/03/pengertian-kebudayaan-menurut-para-ahli.html

TUGAS 3 & 4 ISD

FUNGSI AGAMA

DAN

DIMENSI KOMITMEN AGAMA

·         Fungsi Agama

Agama adalah “ketentuan mutlak” bagi manusia tanpa agama manusia bukan berarti apa-apa, karena agama memang ditujukan bagi manusia. Agama merupakan salah satu prinsip yang harus dimiliki oleh setiap manusia untuk mempercayai Tuhan dalam kehidupan yang dijalani oleh manusia. Secara individu agama bisa digunakan untuk menuntun kehidupan manusia dalam mengarungi kehidupannya sehari-hari.

Prof. Dr. H. Jalaluddin dalam bukunya Psikologi Agama membantu kita memahami beberapa fungsi agama dalam masyarakat, antara lain:

a)   Fungsi Edukatif (Pendidikan)

Ajaran agama secara yuridis (hukum) berfungsi menyuruh/mengajak dan melarang yang harus dipatuhi agar pribagi penganutnya menjadi baik dan benar, dan terbiasa dengan yang baik dan yang benar menurut ajaran agama masing-masing.

b)  Fungsi Penyelamat

Dimanapun manusia berada, dia selalu menginginkan dirinya selamat. Keselamatan yang diberikan oleh agama meliputi kehidupan dunia dan akhirat. Charles Kimball dalam bukunya Kala Agama Menjadi Bencana melontarkan kritik tajam terhadap agama monoteisme (ajaran menganut Tuhan satu). Menurutnya, sekarang ini agama tidak lagi berhak bertanya: Apakah umat di luat agamaku diselamatkan atau tidak? Apalagi bertanya bagaimana mereka bisa diselamatkan? Teologi (agama) harus meninggalkan perspektif (pandangan) sempit tersebut. Teologi mesti terbuka bahwa Tuhan mempunyai rencana keselamatan umat manusia yang menyeluruh. Rencana itu tidak pernah terbuka dan mungkin agamaku tidak cukup menyelami secara sendirian. Bisa jadi agama-agama lain mempunyai pengertian dan sumbangan untuk menyelami rencana keselamatan Tuhan tersebut. Dari sinilah, dialog antar agama bisa dimulai dengan terbuka dan jujur serta setara.

c)   Fungsi Perdamaian

 Melalui tuntunan agama seorang/sekelompok orang yang bersalah atau berdosa mencapai kedamaian batin dan perdamaian dengan diri sendiri, sesama, semesta dan Alloh. Tentu dia/mereka harus bertaubat dan mengubah cara hidup.

d)   Fungsi Kontrol Sosial

Ajaran agama membentuk penganutnya makin peka terhadap masalah-masalah sosial seperti, kemaksiatan, kemiskinan, keadilan, kesejahteraan dan kemanusiaan. Kepekaan ini juga mendorong untuk tidak bisa berdiam diri menyaksikan kebatilan yang merasuki sistem kehidupan yang ada.

e)   Fungsi Pemupuk Rasa Solidaritas

Bila fungsi ini dibangun secara serius dan tulus, maka persaudaraan yang kokoh akan berdiri tegak menjadi pilar "Civil Society" (kehidupan masyarakat) yang memukau.

f)   Fungsi Pembaharuan

Ajaran agama dapat mengubah kehidupan pribadi seseorang atau kelompok menjadi kehidupan baru. Dengan fungsi ini seharusnya agama terus-menerus menjadi agen perubahan basis-basis nilai dan moral bagi kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.

g)   Fungsi Kreatif

Fungsi ini menopang dan mendorong fungsi pembaharuan untuk mengajak umat beragama bekerja produktif dan inovatif bukan hanya bagi diri sendiri tetapi juga bagi orang lain.

h)   Fungsi Sublimatif (bersifat perubahan emosi)

Ajaran agama mensucikan segala usaha manusia, bukan saja yang bersifat agamawi, melainkan juga bersifat duniawi. Usaha manusia selama tidak bertentangan dengan norma-norma agama, bila dilakukan atas niat yang tulus, karena untuk Allah, itu adalah ibadah.

Fungsi agama lainnya menurut saya yaitu:

1)    Menjadikan pedoman hidup bagi manusia.

2)   Menjadikan manusia sebagai peranan sosial di kehidupan.

3)   Memberikan pandangan kepada manusia bahwa adanya sang pencipta dan adanya hidup dan mati.

4)   Agama sebagai petunjuk kebenaran.

·         Dimensi Komitmen Agama

Menurut Roland Robertson dimensi komitmen agama terbagi menjadi:

a)    Dimensi keyakinan mengandung perkiraan/ harapan bahwa orang yang religius akan menganut pandangan teologis tertentu.

b)   Praktek agama mencakup perbuatan-perbuatan berbakti, yaitu perbuatan untuk melaksanakan komitmen agama secara nyata.

c)    Dimensi pengetahuan dikaitkan dengan perkiraan bahwa orang-orang yang bersikap religius akan memiliki informasi tentang ajaran-ajaran pokok keyakinan dan upacara keagamaan, kitab suci, dan tradisi-tradisi keagamaan mereka.

d)   Dimensi konsekuensi dari komitmen religius berbeda dengan tingkah laku perseorangan.

e)   Dimensi pengalaman memperhitungkan fakta, bahwa semua agama mempunyai perkiraan tertentu.

CONTOH KONFLIK AGAMA DALAM MASYARAKAT

Contoh konflik agama di Indonesia:

  a)   Tahun 1996, 5 gereja dibakar oleh 10,000 massa di Situbondo karena adanya konflik    yang disebabkan oleh kesalahpahaman.

  b)   Adanya bentrok di kampus Sekolah Tinggi Theologi Injil Arastamar (SETIA) dengan  masyarakat setempat hanya karena kesalahpahaman akibat kecurigaan masyarakat  setempat terhadap salah seorang mahasiswa SETIA yang dituduh mencuri, dan ketika  telah diusut Polisi tidak ditemukan bukti apapun. Ditambah lagi adanya preman  provokator yang melempari masjid dan masuk ke asrama putri kampus tersebut. Dan  bisa ditebak, akhirnya meluas ke arah agama, ujung-ujungnya pemaksaan penutupan  kampus tersebut oleh masyarakat sekitar secara anarkis.

  c)   Perbedaan pendapat antar kelompok – kelompok Islam seperti FPI (Front Pembla  Islam) dan Muhammadiyah.

  d)  Perbedaan penetapan tanggal hari Idul Fitri, karena perbedaan cara pandang masing –  masing umat.

Contoh konflik agama di Dunia:

  a)    Perang Salib (1096-1271) antara umat Kristen Eropa dan Islam, pembantaian umat Islam di Granada oleh Ratu Isabella ketika mengusir Dinasti Islam terakhir di Spanyol adalah konflik antara Islam dan Kristen yang terbesar sepanjang sejarah. Catatan ini, mungkin akan bertambah panjang, jika intervensi Barat (Amerika dan sekutu-sekutunya) di dunia Islam dilampirkan pula di sini.

  b)   Yahudi dengan Palestina yang Muslim adalah contoh lain dari konflik antar umat beragama yang masih belum selesai hingga hari ini. Pembantaian umat Yahudi oleh Nazi yang notabene adalah adalah konflik terbesar antara pemeluk agama Yahudi dan Nasrani Pandangan stereotip satu kelompok terhadap kelompok lainnya, biasanya menjadi satu hal yang muncul bersamaan dengan terdengarnya genderang permusuhan, yang diikuti oleh upaya saling serang, saling membunuh, membakar rumah-rumah ibadah seteru masing-masing, dan sebagainya.  Umat Islam dipandang sebagai umat yang radikal, tidak toleran, dan sangat subjektif dalam memandang kebenaran yang, boleh jadi terdapat pada umat. Sementara umat Kristen dipandang sebagai umat yang agresif dan ambisius yang bertendensi menguasai segala aspek kehidupan dan berupaya menyebarkan pesan Yesus yang terakhir, “Pergilah ke seluruh dunia dan kabarkanlah Injil kepada seluruh makhluk!” (Martius 16: 15).

·         Sumber – sumber

https://taniakharismaya.wordpress.com/2013/12/01/dimensi-komitmen-agama/

http://erlanggasetyaalam.blogspot.co.id/2015/01/konflik-agama-di-indonesia.html

http://defanani.blogspot.co.id/2012/10/fungsi-agama-dalam-kehidupan-masyarakat.html

http://msibki3.blogspot.co.id/2013/04/konflik-agama-agama-di-dunia.html

Resensi Something The Lord Made

Film yang di sutradarai oleh Joseph Sargent ini bercerita tentang seorang tukang kayu bernama Vivien Thomas yang mempunyai ahli di bidang kedokteran. Yang berdasarkan kisah nyata. Namun ia tidak bisa melanjutkan sekolah karena masalah biaya. Bank tempat Vivien Thomas menabung bangkrut, sehingga makin menghempaskan angan-angannya untuk dapat kembali bersekolah.

Vivien kemudian di pekerjakan di Universitas Hopkins sebagai tukang bersih-bersih kandang anjing. Dr. Alfred Blalock sang atasan adalah seorang dokter bedah. Pada awalnya disela-sela membersihkan laboratorium karena keinginannya bersekolah di bidang kedokteran ,Vivien membaca buku-buku kedokteran Dr. Alfred Blallock. Kejadian tersebut dilihat oleh Dr. Alfred Blallock dan dokter pun mendekatinya sambil menanyakan apa cita-cita Vivien. Tentu sang dokter sangat kaget saat Vivien bilang dia antusias menjadi seorang dokter.  Dr. Alfred Blallock menguji Vivien mengambil gelas-gelas laboratorium dengan penjepit gelas, karena keterampilannya menjadi tukang kayu menjadikannya begitu mahir dalam menggunakan penjepit gelas.  Dr. Alfred Blallock akhirnya tahu kemampuan dan nalar logika Vivien dan antusiasnya yang tinggi. Minat Vivien dalam bidang kedokteran, akhirnya memberi Vivien jas lab untuk membantunya dalam penelitian. Banyak hal-hal yang ditemukan Vivien itu sangat membantu Dr. Alfred Bllalock.

Vivien yang seorang warga kulit hitam, pada waktu itu masih mengalami rasisme. Dengan pekerjaannya sebagai asisten dokter, dia hanyalah karyawan tidak lebuh dari seorang buruh. Vivien sempat protes karena hal itu dan pada akhirnya gajinya dinaikkan.

Dan saat itu Dr. Alfred Bllalock dihadapkan pada kasus baby blue syndrome. Dengan mempelajari buku-buku yang Vivien baca mengenai hal-hal di bidang kedokteran tentu saja Vivien tahu untuk mengatasai baby blue syndrome. Vivien yang mencoba metode dari buku yang Vivien baca dengan melakukan operasi pada anjing sebagai bahan percobaan apakah metode itu berhasil atau tidak. Namun, ternyata metode yang ditemukan Vivien gagal H-1 operasi. Anjing yang sebelumnya diuji coba ternyata mati. Jahitan di pembuluh darahnya lepas. Akhirnya metode itu tidak di lakukan,dan mereka mencari metode lain.

Kemudian Vivien menemukan cara lain untuk mengatasi penyakit tersebut. Lalu pada saat tiba masa pengoperasian. Operasi yang dilakukan di hadapan para dokter-dokter muda. Awalnya vVivien tidak boleh membantu, namun akhirnya dia dipanggil  Dr. Alfred Bllalock untuk membantunya. Setelah pengoperasian dilakukan akhirnya bayi terserbut selamat dan metode yang Vivien lakukan ternyata berhasil.

Dunia hanya tahu bahwa Dr. Alfred Bllalock lah yang berjasa. Nama Dr. Alfred Bllalock terkenal dimana-mana dan sebuah artikel yang ditulis sebagai keberhasilannya melakukan operasi sebagai metode baru di bidang kedokteran . Sedangkan nama Vivien tidak tercantum dimana-mana. Berbagai penghargaan hanya mengakui Dr Blalock sebagai orang yang berjasa. Dan dalam setiap pidatonya pun, Blalock tidak menyebut nama Vivien. Padahal Vivien lah yang sangat berjasa dan sangat membantu Dr. Alfred Bllalock. Hati Vivien teriris, dan Vivien memutuskan untuk pergi dan mencari pekerjaan lain.

Dan tidak  lama kemudian, Vivien memutuskan kembali untuk berkerja dengan Dr. Alfred Bllalock kembali. Vivien tidak peduli berapapun gajinya,dan Vivien tidak peduli seberapa kecewanya dia dan apa yang dibicarakan orang tentang dia. Alasannya adalah memang di tempat itulah pekerjaan yang dia sukai. Sampai berpuluh tahun Vivien bekerja di sana, dan keahliannya meningkat, dan Dr. Alfred Bllalock meninggal

Pada akhirnya karena ketekunan,kesabaran dan keihklasan Vivien, Vivien pun akhirnya mendapat pengakuan. Sebagai Doktor kehormatan (doctor of laws).

Hubungan di sosial budaya: 

Film ini menggambarkan kondisi masyarakat Amerika sekitar tahun 1930-an dimana rasisme menjadi sebagai diskriminasi dalam segala hal. Warga kulit putih selalu marasa paling tinggi dibandingkan warga kulit hitam.